يوجياكرتا- المحمديةباعتبارها واحدة من حركة المجتمع المدني في إندونيسيا، لديها مسؤولية اجتماعية كبيرة جدا. بل المحمدية تكلف في كثير من الأحوال العديدة من قبل المسؤولية التي ينبغي القيام بها من قبل الدولة. مشكلة الفقر وعدم المساواة الاجتماعية هي واحدة من المسؤولية الاجتماعية التي تم تجاهلها في كثير من الأحيان من قبل الدولة.ولكن بسببحصر الدولة لدالمزارع للأعمال الخيرية.

لإجابة هذه الحديات، عقيدة  الماعون هي الوحيدة أن تبلغ من قبل مجلس تمكين المجتمع. هذا ما قاله حيدار ناصر في ترحيبه في افتتاح التربية والتدريب الرابع الزراعة المتكاملة الرئاسة المركزية المحمدية التي تنطمها في قاعة كبيرة للعمالة محافظة سيلمان، الأربعاء (16/05/2012).  

قال حيدار ناصر، خلال هذه الفترة الكثير من سياسات الحكومة التي لا تحمي الزراعة، بل تدمر المزارعين. " المزارعون هم الآن الفقراء في الحقيقة أنهم ليسوا كسولا وأغبياء، بل هم عاملون مجتهدون ومثابرون.  ولكن بسبب السياسات في كثير من الأحيان لا توفر الحماية للمزارعين، والمزارعين هم دائما في موقف الهامشية أو المهمشة". يوضح بالإقتباس من الأنتربولوجيا من الجامعة يالي، جيمس س سكوات. عند حيدار، جميع الموارد قد تمت إخراجها بعد الحسابات مع التقريب الإقتصادي الحقيقي يتعبر المزارعون خاسرين. وهذا، لأن أعمالهم لا تعتبر كرأس مال. يزداد المزارعون الخسارة إذا كانت محاصيل الزارعة المتوقعة لا يمكن تحصيلها، أو لا توافق مع ما يفترض من محاصيلهم.

لأجل ذلك عند حيدار ناصر لمرة قادمة، مجلس تمكين المجتمع بحاجة إلى تبليغ عقيدة الماعون بشكل سريع مع ثالثة الإطارات العملية الرئيسية، وهي التحرير والتمكين والتقدم.

عملية هذا التحرير شكل واعي نحو الحقيقة الإنسانية الحقيقية، تحرير المظلومين. تخفيفهم باعتبارهم الضعفاء والمستضعفين. عملية التمكين هي أشكال لتحقيق أقصى قدر باستخدام ما يملكون من الموارد الموجودة.يجب أنيتم روح عالية المزارعين بشكل صحيح حتى المزارعين في المستقبل صلاحية بعد التمكين لا يكونون لاعبين في الزاوية" كما يوضحه. والنهاية عند حيدار عامل التقدم هو شكل من أشكال التحول من ما كان من المفترض أن يتم تحقيقها لتحسين الواقع الراكد.العمليةالثالثة لتجسير لكي لا يكون مجلس تمكين المجتمع في أنماط التمكين المزور. (mann) (mac).

العلامات: المحمدية، التمكين، مجلس تمكين المجتمع، المزارع