يوجياكرتا- رئيس مجلس تمكين المجتمع الرئاسة المركزية المحمدية، سعيد توهوليليي يقول، كياهي الحاج أحمد دحلان يتطور حركة دعوتها بجمع الفهم نحو القيم الإلهية والفهم نحو الناس. الحركة في عقيدة الماعون أحيانا يدندنها أحمد دحلان، ليست السلوكية الفردية التي تعطي الطعام إلى المحتاجين، ولكن الحركة الجماعية مبنية على الحماسة الإلهية.

" الحركة الجماعية تكون أساس ولادة مجلس ناصر الفقر العام (PKO)،" كما أكده في المادة المتقدمة في تعليم رمضان الرئاسة المركزية المحمدية في مبنى أ.ر فخر الدين أ الجامعة المحمدية يوجياكرتا، الجمعة (27/07/2012). ثم يرسم سعيد توهوليليي قضية الفقر نتيجة لثلاثة مجالات رئيسية. الأول، العامل الخارجي يعني الضغط من العولمة والليبرالية الجديدة التي تقدم النمو الإقتصادي وتهمل العدالة – الإنسانية. الثانية، العامل الداخلي الذي يسبب ظهور صاحب الوسيلة، السياسة العامة التي لا تميل إلى الشعب، الثقافة الوسطية و محدودةالمعرفة من العاملين الاجتماعيين حول القضايا العامة. أما الثالث، هو حالة المجتمع نفسها خاصة يسيطرها على عدم القدرة والمنافسة الضعيفة. حالة المساومة الضعيفة، المؤسسة والتعبير والعلاقة الضعيفة. ويوضح " المزارعون أثناء قرب الزراعة، ويتم تحديد متطلبات الإنتاجات للمزارعين من قبل التجار. وكذلك أيضا أثناء الحصاد، ثمن حصاد المزارعين أيضا حددها من قبل التجار ومن المؤسف العديد من التجار السماسرة يخدعون في بعض الأحيان،".

بينما عند رئيس الرئاسة المركزية العائشية، سيتي نور جنة جوهانتيني، في الدراسة العلمية الإجتماعية، المستضعفون يسمون بالمجتمع الهامشي، الذي سيطرها من قبل العمال، عمال قطاع الداخلي مثل العمالة المنزلية، المزراعين، والصيادين. وأكدت " السكان الفقير يلد من سياسة التنمية الخاطئة، السياسة التي لا تميل ولا تحمي سواء هيكاليا وثقافيا، المهمشة في مجال التربية، الإقتصادية، الإجتماعية والسياسية بشكل واسع، والوصول نحو الجمهور والقانون،". بينما مجلس تمكين المجتمع الرئاسة المركزية المحمدية والعائشية قد بدأت إقامة التمكين للعمالة الإندونيسية خارج البلاد، ببدء التدريب إلى العاملين المهاجرين في كوالا لومبور، ماليزيا.

العلامات: المحمدية، التمكين، التعليم، رمضان، الهجرة.