جاكرتا- النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- صديق وبطل للفقراء، عامة الناس، المجتمع في القاعدة الشعبية، على أساس التوحيد، دافع النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- النساء، العبيد، والضعفاء المظلومين من قبل هيمنةبرجوازيةقريش.
وهذا قاله سكرتير رئاسة المحمدية المركزية عبد المعطي في محاضرته في ذكرى مولد النبي على مستوى الدولةفي القصر الرئاسيبعنوان بناء العمل النفسي بروح ذكرى مولد النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- في الجمعة (2/1). في بيانه أمام رئيس الجمهورية ووكيل الرئيس، وجماعة من الوزراء والسفراء من الدول الصديقة، ذكر عبد المعطي حمل النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- رسالة التوحيد يعني توحيد الناس ودعوتهم لعبادة الله وحده التي تتضمن علىتعاليم الوحدة وقيمها والمساواة وتحرير الإنسانية.وهذا هو أساس النبي ليكون قريبا بأتباعه خاصة العبيد.
غير رسالة التوحيد، أعطى النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- أيضا مثالا للقدوة المثالية في بناء العلاقات مع المجتمع. " على الرغم له مكانة عظيمة، لا يزال النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- متواضعا وخجولا. كان النبي محمد - صلى الله عليه وسلم خاط ملابسه. موقف النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- وشخصيته هي ثقافةمضادة، ونقد اجتماعي من حياةالنبلاء،" كما وضح. (mac)
فيما يلي اقتباس كامل من محاضرة سكرتير رئاسة المحمدية عبد المعطي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيد رئيس الجمهورية مع السيدة الحاجة إيريانا جوكو ويدودو
والسيد وكيل رئيس الجمهورية والسيدة الحاجة مفيدة يوسف كالا
ورؤساء مؤسسات الدولة
وسفراءالدول الصديقة
والوزراء لمجلس الوزراءالعمل
والعلماء والحاضرون والحاضرات رحمكم الله
الحمد لله، على التوفيق من الله تعالى وهدايته وعنايته، الرحمن الرحيم، جمعنا الله تعالى في هذه الليلة المباركة لذكرى مولد النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- بصحة وعافية. نشكر الله تعالى القدير برحمته وقدرته والإرادة منه الذي قد من علينا الاستقلال، السيادة والسلام والأمن للبلاد الإندونيسية. الحمد لله الغني الذي جعل إندونيسيا بلادمع ثروة من الموارد الطبيعية الوفيرة، المناظر الجميلة، والتنوع العرقي المثقف.
السيد رئيس الجمهورية، الحاضرون والحاضرات رحمكم الله
ذكرى مولد النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- من قبل الحكومة هي عادة الدولة وكامل بالمعنى. أولا، ذكرى مولد هي وسيلة من وسائل الدولة نحو عادات والهوية الإسلامية في إندونيسيا، ثانيا، ذكرى المولد دليل على التزام الحكومة في بناء الحياة النفسية - الروحية كرأس المال الروحي للبلاد الإندونيسية في تحقيق المثل العليا لتكون بلاد متقدمة، دهشة وكرامة. ثالثا، ذكرى المولد إشارة حب مسلمي إندونيسيا للنبي محمد - صلى الله عليه وسلم- ووسيلة تربوية للاقتداء بأخلاقه السامية. كياهي الحاج ماس منصور بطل وطني ورئيس المحمدية، يقول على الرغم فيه الاختلاف حول حكم ذكرى المولد، تنفيذها بخشوع وهذه مفيدة ولا تتعارض بالإسلام.
الاقتداء بحياة النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- ورسل الله هو جزء من التعاليم والأخلاق الإسلامية. كما ذكر في قول الله تعالى في سورة الأحزاب (33): 21:
ôs)©9tb%x.öNä3s9ÎûÉAqßu«!$#îouqóé&×puZ|¡ym`yJÏj9tb%x.(#qã_öt©!$#tPöquø9$#urtÅzFy$#tx.sur©!$##ZÏVx.ÇËÊÈ
في القرآن، لفظ أسوة حسنة ذكرت ثلاث مرات؛ سورة الأحزاب (33): 21، الممتحنة (60): 4 و6. عند الزمخشري في تفسير الكشاف تلك الآيات تقرأ أُسوة أو إسوة. كلمة " أسوة " يتضمن معنى الفضل في نفس رسول الله أو قدوة. الأبعاد البشرية، الإنسانية والنبوية لمحمد هي القدوة التي يمكن أن تسببفضيلة بالنسبة لأولئك الذين يتبعونه. أما كلمة إسوة بمعنى الاقتداء أو اسم متبوع. إسوة من حرف ألف- سين - واو بمعنى الشفاء، الإصلاح والسلام. رسل الله هم القدوة بأخلاقهم السامية يمكن تشفي الأمراض الاجتماعية، حلا للمشاكل المختلفة، إصلاح الحالات وخلق تنظيم الحياة السلمية.
السيد رئيس الجمهورية، والحاضرون والحاضرات رحمكم الله.
ولد النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- بمكة. في القرآن، تسمى مكة بكة، البلد، القرية وأم القرى. تسمى مكة بكة لأن من حيث الطبوغرافية تقع في واد قاحل. في هذه المنطقة كان بدأ النبي إبراهيم وأهله حياة جديدة. على الرغم تعاني صعوبة هائلة في بداية الأمر، بالعمل الجاد والنصر من الله تعالى نجح إبراهيم تحويل بلدة مسكينة مواردها الطبيعية أصبحت مزدهرا، آمنا وسلاما.
تقعمكة في منطقة استراتيجية لتنمية التجارة.بدعم منأخلاقيات العمل وتقليد قوي من التجارة،تنمو مكة مركزا تجاريا مزدهرا. التجار العرب هم رجال الأعمال المجتهدين الذين عملوا طوال الموسم إلى مختلف البلدان.بالنسبة للعرب، التجارة ليست فقط تهدف إلى تلبية احتياجات الحياة، واكتساب الملكية والثروة، ولكن الأهم من ذلك كوسيلة للوصول إلى السلطة والمكانة الاجتماعية. بسبب عدم الإرشاد الديني، والأخلاقياتوتقاليد التجارة تولد مجتمعا رأسماليا، ماديا، متعة وإقطاعيا.
من أجل الحصول على الأرباح، يبررون جميع الوسائل. الغش، الكذب، القسوة والخداع هي ثقافة مؤسسية. من أجل من أجل إدامة القوى، يعملون الاستعباد، الاستغلال والاتجار بالبشر.إنهم يحبونالتبذير، إضاعة الأموال، التفاخرفي خضممعاناة الفقراء.
هكذا بيئة واجتماعية - ثقافية لمحمد الشاب. ولد من بني هاشم، أحد قبائل من قريش، نشأ محمد الشاب عامل شاق نشيط. يرعى محمد الشاب الغنم ويتجر إلى جميع البلدان. يختلف برجال الأعمال عموما، محمد الشاب هو رجل الأعمل المهذب، الصادق والأمين. هذه العوامل التي تجعل محمد الشاب مشهورا، ارتفععمله بالتوازي مع نخبة رجال الأعمال. حين تزوج بخديجة، استلم محمد مهرا 20 من حمر النعم، ذكر البعض 100 من حمر النعم. في ذلك الزمان، كانت حمر النعم أفضل مركوبة.
السيد رئيس الجمهورية، الحاضرون والحاضرات رحمكم الله
حين بلغ عمر 40 عاما عين نبي الله ورسوله. حمل محمد مهمة الرسالة للناس ورحمة للعالمين. حمل محمد رسالة التوحيد يعني توحيد الناس ودعوتهم لعبادة الله وحده. التوحيد هو أساسالثورة النفسية التي تحتوي على تعاليم الوحدة وقيمها والمساواة وتحرير الإنسانية.على أساس التوحيد، دافع النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- النساء، العبيد، والضعفاء المظلومين من قبل هيمنةبرجوازيةقريش. النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- صديق وبطل للفقراء، عامة الناس ومجتمع القاعدة الشعبية. يحتوي القيم على مستوىالروح التي تشجع على الحراك الاجتماعي الرأسي القائمة على الأداء. يتم تحديدمصير شخص من الكسب (العمل والإنجاز العملي) ليس مجرد النسب (الذرية أو نسب العائلة).
كيف يحصل المرء الإنجازات والفلاح؟ الجواب هو بالعمل.
تعاليم الإسلام الأساسية عن العمل هي العمل الصالح. يذكر لفظ العمل الصالح متواليا بعد الإيمان أكثر من 60 أية. وهذا يدل قوة الارتباط بين الإيمان والعمل الصالح. ارتباط الإيمان والعمل الصالح كالشيء بظله. العمل الصالح هو الإيمان العملي، المبنى الإيماني، الإدراك، التحقيق، التعبير ومظهر من مظاهر الإيمان.
العمل الصالح يعني العمل الجيد. العمل الصالح هو استثمارالذي ينقذ الناس من الخسارة، ويؤدي إلى السعادة، ورفع كرامة الإنسان. العمل الصالح لديه أربعة مبادئ، الأول، النية الصالحة. العمل بقصد الكسب على الأرزاق لله هو العمل عبادة. به حصل الناس الأجر والأجرة. العمل لله تعالى ينمو التشجيع، التفاني، الثقة بالنفس الرضا.
معنى العمل لا يمكن أن يقاس بالحصول على المادة فقط ولكن أيضا الرحمة والنفع من كل العروق. الثاني، الكيفية الصالحة، يعني القياموالأداء وسير العمل الجيد والصحيح. هذا المبدأ يؤكد على أهمية الخبرة والقدرة والمهارات والانضباط والاجتهاد والدقة والصبر والصدق وغيرها من المواقف المهنية الأخرى. تؤكد أهمية المهنية في الحديث : إذا وسد الأمر في غير أهله فانتظر الساعة ( رواه البخاري). الكيفية الصالحة تؤدي وجود الالتزام، الطاعة، الحياد والموضوعية التي تبعد الشخص من التواطؤ، والرشوة، وفضيحة في عالم العمل. المبدأ التوجيهي، الدليل ومعايير العمل التي تعطي بوضوح ضمان تقويم الأداء الذي يكون أساس تقديم الجوائز للمنجزين والعقوبات للمذنبين.
الثالث، العمل ذو مصلحة، يدعوهذا المبدأ لإنتاجية العمل و جودة النتائج وكفاءة وفاعلية. المصلحة بمعنى النافع، الإحسان، السلامة، السلام، الرفاهية للناس، والحفاظ على الكون. يؤكد مبدأ المصلحة أهمية عدالة الرخاء، ليس جمع الثروات دولة بين الناس أو الجماعات. حذر الإسلام حذرا شديدا سلوك الرأسماليين الذين يجمعون الثروة، المعيشة الفاخرة، الإسراف، التفاخر. العكس، علم الإسلام مجد الحياة البسيطة، المتواضعة، والتبادل والاهتمام بالآخرين.
تعاليم الإسلام الخيرية في الزكاة، الإنفاق، الصدقات والأوقاف، الهبة والهدايا لا تحتوي على القيمة الاقتصادية فحسب، ولكن أيضا من قيمة التفوق من حيث الأموال هي وسيلة الناس لتحقيق الفضائل الروحية التي تجعل حياة الإنسان لها الفوائد. قال النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- : خير الناس أنفعهم للناس". البساطة والتواضع ليست الحياة في الفقر والنقص ولكن موقف نفسي من القناعة، الشكر بما عنده وعدم الرياء وإضاعة المال. على الرغم له مكانة عالية، النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- مازال متواضعا وخجولا. خاط النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- ملابسه. موقف النبي محمد - صلى الله عليه وسلم وشخصيته هي ثقافة مضادة والنقد الاجتماعي من حياة النبلاء.
الرابع، العمل الإصلاح. العمل هو القيام المستمر الذي يتميز بوجود الإصلاح، التكميل، والتحسين والتجديد. لذلك، ينبغي المرء له موقف منفتح، فارس،القبول على النقد، ويصبحوا المتعلمين مدى الحياة.
يتضمن مبدأ الإصلاح تعاليم مستقبلية، أن المستقبل يجب أن يكون أفضل من الماضي والحاضر. ويجب أن تكون الأجيال القادمة أفضل من الجيل السابق.هذاهو معنى توجه الآخرة.معنى آخرمن الآخرة هو التوجه تزويد النفس لتكون قادرة على البقاء على قيد الحياة في خضم التغيير، بل التغيير حاسم. ويتضمن هذا المبدأ على أهمية رسالة من تجديد الموارد البشرية، ومصادر التمويل والاستثمار، والمحافظة على الموارد الطبيعية.
معأخلاق سامية، وقوة الشخصية، والشجاعة، والمثالية والتنمية العقلية للعمل الجديد. نجح النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- تغيير المجتمع العرب الجاهلي البرباري أصبح بلدا مهذبا. بنى النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- حضارة جديدة بتغيير طريقة التفكير: الرؤية، الاعقتاد، وأهداف الحياة الصحيحة. أخلاقيات العمل وعادات التجارة من بلاد العرب وتعزيزها من خلال تعاليم وقيم الأخلاق الإسلامية تتحول بشكل طبيعي مع كامل التواضع، والحنان والمودة.
السيد رئيس الجمهورية والحاضرون والحاضرات رحمكم الله
يظهر تاريخ العالم كيف الدول الكبرى والعظمي في الماضي، سقطت الآن والباقية تاريخها. على العكس من ذلك، كثير من الناس من العبيد أو الحرابة قد نجحوا تغيير وجه العالم مع العمل الجاد، والذكاء والإخلاص. لديها إندونيسيا إمكانات كبيرة لتكون دولة وبلادا عظيمة. الصالح الروحي للبلاد الإندونيسية عالية جدا. على الرغم كذلك، الصالح الاجتماعية للأمة لا يزال منخفضة. البحوث من مجلس البحوث والتطوير لوزارة الشؤون الدينية العام 2014 تظهر اثنين فقط من بين 10 من مؤشرات مؤشر الصالح الاجتماعي تعتبر جيدا.
اثنينمن المؤشرات الجيدة مع النتيجة فوق 60 هي الديمقراطية واحترام الاختلاف.ثمانية مؤشراتأخرى تأتي في الفئة المنخفضة.وتشملثمانية مؤشرات الرعاية الاجتماعية، والكرم، واحترام الاختلافات، وعدم فرض القيم، والحكم الرشيد، ومنع العنف، والحفاظ على البيئة واستعادة البيئة.
إنتاجية العملللبلاد الإندونيسية لا تزال منخفضة أيضا. وسببانخفاض الإنتاجية من قبل عوامل خارجية مثل الرواتب المنخفضة، وضعف البنية التحتية، وضعف الكفاءة، وعدم التدريب. غير ذلك، وانخفاض الإنتاجية الناجمة عن عوامل داخلية، وهي منخفضة نفسية العمل. وتشملالعوامل الداخلية (1) العمل البناء(2) الثقة (3) المسؤولية(4) حبالعمل (5) التوجه الى المستقبل(6) القدرة على حلالمشكلة(7) القدرة على التكيف معالبيئة الجديدة(8) المساهمةعلى البيئة(9) القدرة علىالتعاون(10) القوة على تطبيق القدرة. ويتأثر انخفاض إنتاجية أيضا من العوامل الاجتماعية والثقافية يعني عقلية الأرستقراطية من حيث يعمل شخص ما للتمتمع بالمرافق والخدمات واكتساب مكانة اجتماعية.
على الرغم من أنالفساد يستمر في الانخفاض، ولكن ثقافة الفساد لا تزال مرتفعة نسبيا. غير ذلك بسبب عوامل إنفاذ القانون، يحدث الفساد بسبب نفسية العمل الخاطئة. الفساد هو مؤشر العمل الدافع يهدف إلى جمع الثروة والأموال وحدها. الفساد هو مرض نفسي.
البلاد العظيمة هي بلاد التي لديها طريقة التفكير المتقدمة، الحية، العمل معالتفوق الأخلاقي، التفوق في العلوم والتكنولوجيا و رؤية العمل الصحيحة. بثقافة العمل الصالح سوف تكون البلاد الإندونيسية على استكشاف ومعالجة واستغلال الموارد الطبيعية من أجل الاستفادة القصوى للشعب.
بنى النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- البلاد الحضارة الأساسية معالثورة النفسية العقلية من خلال بناء طريقة التفكير العملي، والبناء النفسي العقلي، والأخلاقي. قال الله تعالى: ...إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم" (الرعد (13): 11).
عسى أن تكون مفيدة. والعفو منكم على جميع النقصان. نصر من الله وفتح قريب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العلامات: المولد، النبي محمد، التبليغ، البلاد، الدولة، الدين