مالانج- الصراع السياسي في العالم الإسلامي يدعو قلق مركز الدراسات الإسلامية والفلسفة بجامعة مالانج المحمدية. الصراعالمعروف باسمالربيع العربيمنذ 2011 يدرسفي الحوار معخبراءمنالعالم الإسلامي، البروفيسور دوام راهارجو، السبت (25/4). الحوار تحت إشراف رئيس مركز الدراسات الإسلامية والفلسفة الدكتور نور حكيم، م.أغ واشترك حوالي مئات محاضري الجامعة وطلابها. حضر أيضا إسداء الآراء، رئيس تنسيق مركز الدراسات الدينية والتعددية الثقافية للدراسات العليا بجامعة مالانج المحمدية، البروفيسور الدكتور شمس العارفين.

وضح دوام، العالم الإسلامي يتصور بعض الأحيان بالعرب، بالتالي كل صراع في البلاد العربية يرتبط بالإسلام دائما. على الرغم الإسلام في بلدانغير العربية أيضا تنمو بشكل جيد، كما هو الحال في تركيا وإندونيسيا وبنغلاديش وباكستان والصومال ونيجيريا وهلم جرا.

معظم الصراعاتالناجمة عن مطالب تغيير النظام الملكي الإقطاعي  المطلق إلى اتجاه أكثر ديمقراطية.ولكن ليس من النادر أيضا بسبب الانقلابات القوة العسكرية على النظام الذي يعتبر ضعيفا.مؤخرا، يثيرالصراع أيضا بأسباب الفهم السني والشيعي، وظهور جماعات متطرفة راديكالية باسم الدولة الإسلامية في العراق وسوريا (داعيش/ ISIS).

يظن في البداية الربيع العربييكون موجة رابعةللحركة الديمقراطية لأن عموما تحدث في البلدان التي تعارض النظام الاستبدادي العسكري، أو الدول الفاشية والاشتراكية العلمانية العربية،" كما قال دوام. ولكن، اتضح أن نفس الظاهرة لا تحدث في البلدان الملكية الإقطاعية الإسلامية.

ومن العجيب، سواء الإسلامي السني أو الإسلامي الشيعي في بداية الأمر تسيطرها كلاهما من قبل النظام الاستبدادي الإقطاعي.ولكن تدريجياأنها تتطلب القوة من الداخل لإجراء تغيير في اتجاه الديمقراطية. من الناحية النظرية، فإن الإسلام هو الفكر الموحد. ولكن بسبب فهم الإسلام تعددي فأصبح الإسلام أيضا مصدر الصراع،" كما قال دوام وهو أيضا الأستاذ الأول بجامعة مالانج المحمدية.

اقترح دوام، ينبغي مذهب شاملوهو محادثة سدادة على السد للوصول الى ساحة السياسة العامة. كما يعترف، هذا ليس من السهل بسبب اسم الإسلام، كما الكاثوليكية والبروتستانتية هو الدين الإنجيلي الذي لا يمكن السد للدخول  إلى الساحة العامة.

نقلا عنالفيلسوف الألماني، يورغنهابرماس، شرع دوام الإسلام الذي يتم سده فيالدول العربية العلمانية يجب أن تكون حرة للدخول في عصر ما بعد العلمانية حتى تتيح التواصل والحوار بين الإسلام والعلمانية. " حدث بمثل هذا قد حدث في إندونيسيا، أول البلاد الجمهورية الديمقراطية في العالم الإسلامي، منذ الحرب العالمية الثانية،" كما قال دوام. وهذا يحفز أحدها، في صياغة البانشاسيلا من حيث إندونيسيا هي  بلاد علمانية، ولكنها إسلامية التي تقوم على التوحيد.

" المفتاح من هذا النموذج هو حدوث التفاهم بين الجماعتين الكبيرتين، يعني الإسلام والجنسية،" كما أضاف.

ثم،مشيرا إلى تجربةإندونيسيا وباكستان، يجب أن يكون هناك تحالف بين الإسلام والقومية.ولكن من أجلسد إمكانات القوة السلطة العسكرية الإستبدادية التكنوقراطية التي تشمل الصراع في الدولة الديمقراطية الليبرالية ، ثم تحتاج إلى حل وسط أيضا بحاجة إلى وجود بين مدني وعسكري.

قال نور حكيم، هذا الحوار يدعوالأكاديميين عمدا لدراسة قضايا العالم الإسلامي أكثر جادة. على كل حال، كالجامعة العصرية تحت راية الإسلام، يجب على جامعة يوجياكارتا المحمدية قادرة على تقديم الإجابات العلمية والاستراتيجية على ما حدثت في العالم الإسلامي، خاصة لتقديم التنوير للأمة على الصراع في ذلك العالم العربي. (ima/nas)

العلامات: المحمدية، جامعة مالانج المحمدية، مالانج، فلسفة