Tafsir Qs. al-Baqarah (2) ayat 44

 

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ – البقرة : 44

Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan) kebajikan, sedangkan kamu melupakan diri (kewajiban)-mu sendiri, padahal kamu membaca al-Kitab (Taurat)? Maka tidakkah kamu berpikir?  [QS. al-Baqarah/2: 44].

 

Orang disebut al-‘Aqil adalah orang yang menjaga dirinya dan menjauhkannya dari hawa nafsu. Akal adalah penentuan secara hati-hati di dalam segala urusan. Akal adalah qalbu dan qalbu adalah akal. Orang disebut berakal karena pemiliknya mengerti supaya tidak terjerumus dalam kehancuran atau dia menjaganya (dari kehancuran). Akal adalah pembeda antara manusia (insan) dan seluruh binatang atau makhluk hidup lainnya. Orang berakal adalah orang yang mengerjakan apa yang diperintahkan oleh Allah Ta’ala dan tidak mengerjakan apa yang dilarang-Nya.

 

(أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ) Ata’muruunan naasa bil-birri wa tansauna anfusakum: Apakah kamu menyuruh orang lain (mengerjakan) kebajikan? sedangkan kamu melupakan diri (kewajiban)-mu sendiri. Ini merupakan bentuk pertanyaan yang bernada keheranan, dan ada keanehan yang juga mengandung celaan.

Syaikh Imam al-Qurthubi menjelaskan bahwa pertanyaan ini ditujukan kepada para petinggi atau ulama Yahudi yang tidak mau ikut Rasulullah Muhammad SAW. Al-Qurthubi melanjutkan, Ibnu Abbas berkata: “dahulu sebagian orang Yahudi Madinah berkata kepada mertuanya, keluarganya, saudara susuannya yang sudah menjadi orang Islam; ‘tetap teruskan (konsistenlah) terhadap apa yang kamu anut dan apa yang diperintahkan oleh orang ini, yang mereka maksudkan adalah Nabi Muhammad SAW. Perintahnya adalah benar. Mereka memerintahkan seperti itu kepada orang-orang padahal mereka sendiri tidak melakukannya”.

Dan juga dari Ibnu Abbas: “para pendeta (Yahudi) memerintahkan kepada para pengikutnya untuk mengikuti Kitab Taurat, padahal mereka sendiri tidak melaksanakannya karena mereka mengingkari sifat Nabi Muhammad SAW”. Sementara itu, Ibnu Juraij mengatakan bahwa “para pendeta memerintahkan untuk taat kepada Allah, sementara mereka sendiri melakukan banyak kemaksiatan”. Sekelompok orang mengatakan: “para pendeta memerintahkan untuk bersedekah, tetapi mereka sendiri bakhil (kikir)”.

Selanjutnya, Syaikh Imam al-Qurthubi mengutip hadits berikut:

قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ فِي النَّارِ فَيَدُورُ كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ فَيَجْتَمِعُ أَهْلُ النَّارِ عَلَيْهِ فَيَقُولُونَ أَيْ فُلَانُ مَا شَأْنُكَ أَلَيْسَ كُنْتَ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَانَا عَنْ الْمُنْكَرِ قَالَ كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ رَوَاهُ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ

Usamah berkata; aku mendengar Beliau (Rasulullah SAW) bersabda: pada hari kiamat akan dihadirkan seseorang yang kemudian dia dilempar ke dalam neraka, isi perutnya keluar dan terburai hingga dia berputar-putar bagaikan seekor keledai yang berputar-putar menarik mesin gilingnya. Maka penduduk neraka berkumpul mengelilinginya seraya berkata; ‘wahai fulan, apa yang terjadi denganmu? Bukankah kamu dahulu orang yang memerintahkan kami berbuat ma’ruf dan melarang kami berbuat munkar?’ Orang itu berkata; ‘aku memang memerintahkan kalian agar berbuat ma’ruf, tapi aku sendiri tidak melaksanakannya dan melarang kalian berbuat munkar, namun malah aku mengerjakannya’. Ghundar meriwayatkannya dari Syu’bah dari al-A’masy [HR. Bukhari No. 3027, Muslim No. 5305].

Hadits sahih di atas menunjukkan akibat atau azab bagi orang yang menyuruh orang lain berbuat baik padahal dirinya tidak melaksanakan. Selain itu, hadits berikut juga memiliki pesan yang sama:

 

Penulis             : M. Yusron Asrofie

Sumber            : http://tuntunanislam.id/

Halaman Selanjutnya: Perintah Orang Tapi Tidak Melakukan (2).......